İslamDin

"О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий" Коран 49:13

В последние дни в некоторых информационных агентствах и форумах появились сообщения о потасовках и драках между карачаевской молодёжью с одной стороны и абазинской и черкесской молодёжью с другой. Эти события имели место 18-19 февраля и страсти не утихли и ныне.

Следует отметить, что потасовки и драки в среде кавказской молодёжи, особенно наименее религиозной её части - дело обыденное. "Ну, такие драки как минимум раза два в семестр случаются"- прокомментировал это событие один из студентов КЧГТА. В абсолютном большинстве, виной этой ситуации является отсутствие исламских знаний, духовное нищенство в среде наших народов, отклонение в акиде, национализм и т.д.

Однако последние события получили острую политическую окраску, и вышли из русла студенческих разборок. В них начали втягиваться криминальные круги, и дальнейшее развитие событий в этом духе может привести к плачевному концу, и мы просим Аллаха, чтобы сохранил нас от этого.

Хотелось бы немного затронуть события, предшествовавшие этому конфликту.

Осенью 2009 года, в "парламенте КЧР" шли горячие дискуссии об одном из кандидатов в Совет Федерации от республики - Вячеславе Дереве. Вячеслав Дерев - младший брат Станислава Дерева, после смерти своего брата является крупнейшим бизнесменом республики. Однако дела его компании (Меркурий - производителя минеральной воды, колбасных изделий, винно-водочных продуктов и т.д., а также Дервэйз - производителя легковых автомобилей) после кризиса, мягко говоря, не клеятся.

По этим и другим причинам, он в очередной раз подался в политику, а именно в Совет Федерации от республики. Конечно, в России на каждом лакомом местечке стоит ценник. Заплатив два миллиона долларов (по другим данным два с половиной) Сергею Нарышкину, его кандидатуру по указке с Кремля выставили в местном парламенте. Однако его прошлое (особенно его действия и поведение во время президентских выборов в 1999 году), а также его уничижительное обращение к парламентариям, которое он себе позволил, полагаясь на административный ресурс в лице Нарышкина, дали обратный эффект.

Четыре раза его кандидатуру выставляли, и четыре раза ее отвергали: в конце концов, парламентарии покинули заседание в знак протеста. Это событие - беспрецедентное в новейшей истории России: чтобы местный парламент так открыто и нагло пошёл против Кремля. Это был также сильнейший удар по деревскому клану и ему лично. Вместо Дерева выбрали другого представителя, тоже черкеса, Зураба Дакшокова.

Уже в ближайшие дни, деревская команда, недовольная таким развитием событий попыталась провести митинг в Черкесске под лозунгами защиты интересов черкесского народа от произвола карачаевцев. Однако, с одной стороны, карачаевцы не претендовали на второе место в Совете Федерации от республики и более того, поддержали кандидатуру другого черкеса - Дакшокова.

С другой стороны, за день до митинга, по местному телевидению выступил глава Хабезского района Арашуков, сын Рауля Арашукова, руководителя ООО "Ставропольрегионгаз", главы "арашуковского" клана, соперничающего с деревским. Он резко осудил Дерева и призвал население не принимать участие в этом митинге. Это лишило Дерева поддержки самого густонаселённого черкесского района. При таких обстоятельствах, митинг собрал чуть более двухсот человек, включая представителей молодёжных организаций Кабарды и Адыгеи.

Но это фиаско не остановило Дерева и ко. Ведь два миллиона долларов на дороге не валяются. К тому же ему не предложили другую вакансию взамен Совета Федерации (на последнем своем выступлении, Дерев так и сказал: "Мне даже не предложили другую должность"). С того момента не прекращались попытки дестабилизировать ситуацию в республике, которые, к сожалению, вылились в недавние столкновения.

Хотелось бы сказать следующее: для нас - мусульман не должны иметь значения всякие парламенты, советы федерации (или педерации, как её в своё время назвал Шамиль Басаев). И тем более, мы не должны грызться по этому поводу. В то время как Деревы, Арашуковы, Баттыевы и другие кланы и их дети разъезжают на Бэнтли, Мерседесах и БМВ, большинство мусульман еле сводят концы с концами.

Нам не было и не будет пользы от этих отпетых негодяев и лицемеров. В тоже время, они ради своих меркантильных интересов, настраивают мусульман друг против друга. А нам же нужно напротив - объединиться всем вместе и бороться против зла и нечестия, которое принесли на наши земли кафиры и в распространении котором им теперь охотно помогают эти вероотступники.

У нас одна религия - религия Единобожия. У нас одна родина, схожие обычаи, традиции, история, мировоззрения.

Мы должны скинуть с себя оковы национализма: мусульмане любят ради Аллаха и ненавидят ради Аллаха. Так, как же может карачаевец ненавидеть черкеса или абазина, в то время как тот свидетельствует "Ляя иляха илля Аллах"? Как может адыг или абазин ненавидеть карачаевца, в то время как тот верует в Аллаха, и все мы направляем свои намазы в сторону одной Киблы?

Братья, нам надо охладить свой пыл, говорить друг другу добрые слова или молчать. А эта вражда выгодна лишь русским кяфирам и их приспешникам из числа муртадов и мунафиков.

Так же хотелось бы обратиться к нашим братьям из Кабарды, Адыгеи и Балкарии: вы из нас, а мы из вас. Мы все из одной Уммы - уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому, если хотите что-то  советовать, то говорите добрые слова, призывайте ваших братьев к миру и терпению. А если нет, то молчите и не накаляйте ситуацию ещё больше.

И напоследок, я хочу попросить прощение, если кого-либо обидел. Нет силы и могущества кроме как у Аллаха.

Абдуллах Учкекенский

Отдел писем

ИА ИсламДин