|
Ниспослал Аллах человечеству Книгу – великий Коран. И сделал между людьми светом, который ведет по прямому пути, и судьей, к которому они должны обращаться. Не приходит заблуждение к нему ни спереди, ни сзади. Сделал лекарством для телесных и душевных болезней, справедливым законом для человечества.
Не имеем права мы оставлять его, но, к сожалению, закинули его за спины и заменили его умозаключениями и отходами человеческих мыслей, и судим среди нас как посчитаем правильным. И сеем нечестие, а не улучшаем этим самым на земле, потому что человек, который делает все это, несовершенен и не может предвидеть и учесть всю пользу и весь вред.
|
|
Подробнее...
|
|
АльхамдуЛиллах, наша Умма сегодня просыпается от спячки, молодёжь возвращается к своим Исламским корням и лучшие из мусульман выходят на путь джихада, своими жизнями и кровью доказывая преданность Аллаху. Ещё 15-20 лет назад проезжая по городам и сёлам КЧР, я не видел ни одну девушку в хиджабе. Братья с бородой бросались в глаза словно белые вороны, знаний было мало и Ислам в душах и умах наших народов был не более чем частью нашей культуры и традиций. Мы были мусульманами, потому что мы родились карачаевцами, черкесами, абазинами или ногайцами.
|
|
Подробнее...
|
|
Перестрелка в центре Нальчика. Вилайят КБК ИК |
|
Оккупационные источники сообщили, что в городе Нальчике Объединенного вилайята Кабарды Балкарии и Карачая произошла перестрелка между муджахидом и сворой преступников из куфроохранительной банды «МВД».
Инцидент произошел вчера вечером около 19:30 возле студенческого кафе "Меридиан", расположенного на улице Чернышевского в Нальчике. Источники сообщают, что преступники из банды «МВД» узнав муджахида, решили пленить его, но получили огонь в ответ.
|
|
Подробнее...
|
|
Амир Докка Абу Усман: «Моджахедов на Кавказе тысячи.!» |
|
Шахада шейха Саида Абу Саада |
|
Оружие. Часть 4. «Токарев, Стечкин … - это уже не фамилии…» |
|
Калашников, Драгунов, Макаров, Токарев, Стечкин – это уже давно не фамилии конструкторов, а знаменитые во всём мире оружейные системы.
Поэтому здесь в дополнение разберём ещё 3 «советско-российских» пистолета и 1 пистолет-пулемёт, встречающиеся в сражениях на Пути Аллаха. А после, если Даст Аллах перейдём к оружию по мощнее.
|
|
Подробнее...
|
|
Шейх мухаддис ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут |
|
Хвала Аллаху, которого мы восхваляем и к которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ и дурных дел. Кого Аллах направляет на прямой путь, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставляет, того никто не наставит на прямой путь. Мы свидетельствуем, что нет никого, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у которого нет сотоварищей, и свидетельствуем, что Мухаммад раб и посланник Его.
А затем:
Шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут был ученым-мухаддисом, известным своей праведностью и приверженностью к манхаджу (методологии и пути) саляфов. Все свое время он посвятил отделению достоверных хадисов от недостоверных, изучению их смысла, распространению и обучению им.
|
|
Подробнее...
|
|
Шейх АбдурРахман ас-Са'ди |
|
Абу Абдуллах Абд ар-Рахман бин Насир бин Абдуллах бин Насир Аль Саади был выходцем из рода Тамим. Он родился в г. Унайза (область аль-Касим) 12 мухаррама 1307 г.х.
Когда ему было всего четыре года, скончалась его мать, а спустя еще три года скончался его отец. Ребенок вырос сиротой, но получил хорошее воспитание. Его прозорливый ум и сильное желание постичь знания привлекали внимание окружающих.
После смерти отца он начал изучать Коран и заучивать его наизусть. Когда ему было одиннадцать лет, он прекрасно знал наизусть Коран целиком. Он начал изучать шариатские науки у богословов родного города и посещал лекции тех, кто приезжали в Унайзу.
|
|
Подробнее...
|
|
От переводчика
“Акида Васитыййа” шейху-ль-ислама Ибн Таймийи, да помилует его Аллах, является фундаментальной работой по изложению основ нашей религии. Необходимость в её переводе была очевидна, как нам кажется, всем русскоязычным мусульманам. Однако тот перевод, который нам удалось найти, представляющий собой перевод на русский с английского комментированного перевода доктора Асада Н. Бусуля, показался нам не лишенным некоторых недостатков. Во-первых, предложенные комментарии иногда противоречат убеждениям самого Ибн Таймийи. Во-вторых, в них иной раз встречаются недостоверные и противоречащие разуму высказывания. К тому же большой с нашей точки зрения объем комментариев, может отвлечь некоторых читателей от самой “Акиды”.
|
|
Подробнее...
|
|
|